El Fidel de García Marquez

Gabriel García Márquez conoce (según él) muy bien a Castro, y tiene su concepto propio sobre la figura y el pensamiento de Fidel. A continuación pondré los análisis hechos por el Premio Novel de literatura sobre el opresor en la que muy bien refleja la admiración que siente, pero la acompañaré de una merecida respuesta del oprimido a quien él aparentemente desconoce.

GM- “La esencia de su propio pensamiento podría estar en la certidumbre de que hacer trabajo de masas es fundamentalmente ocuparse de los individuos. Esto podría explicar su confianza absoluta en el contacto directo”

Oprimido- “Ese es el Castro que conoce García Márquez, pero la realidad radica en todo lo contrario. Castro tiene la certidumbre de que el individuo como tal es muy peligroso, es por ello que el constante acercamiento a las masas ya sea de modo doctrinal que opresivo es más efectivo, de manera que Castro no se ocupa del individuo como tal, si no fuere para dar un escarmiento, para asustar, oprimir y para consolidar su poder. El individuo para cualquier dictador es un estorbo, solo sirve para uso personal, de manera que estimo que García Márquez está completamente engañado, y totalmente agradecido de poder estar a la diestra de la figura de Castro, y no se da cuenta de que también para Fidel él es un individuo”.

GM- “Las reiteraciones son uno de sus modos de trabajar. Ej.: El tema de la deuda externa de América Latina, había aparecido por primera vez en sus conversaciones desde hacía unos dos años, y había ido evolucionando, ramificándose, profundizándose. Lo primero que dijo, como una simple conclusión aritmética, era que la deuda era impagable. Después aparecieron los hallazgos escalonados: las repercusiones de la deuda en la economía de los países, su impacto político y social, su influencia decisiva en las relaciones internacionales, su importancia providencial para una política unitaria de América Latina... hasta lograr una visión totalizadora, la que expuso en una reunión internacional convocada al efecto y que el tiempo se ha encargado de demostrar”

Oprimido- “Así funciona la economía mundial, eso debía saberlo hasta García Márquez, quien no funciona es la economía de Castro, eso también lo debía saber. Sin embargo, recuerda que una mentira repetida muchas veces llega a convertirse en verdad, y esto lo sabe usar muy bien Castro, ejemplos sobran. No es menos cierto que la deuda internacional es impagable, pero todo el mundo tiene deudas, hasta los mismos Estados Unidos, incluso también impagable, así que de una forma o de otra tendremos que vivir eternamente con deudas, eso es tan simple como la vida moderna actual. Hay países donde ya los niños el mismo día que nacen tienen deuda, en Cuba, solo para citar un ejemplo, un niño que nace tiene una deuda de mil quinientos dólares, quizás ya haya subido a dos mil. Si condonáramos las deudas de una manera aplastante por una directiva, digamos, de las Naciones Unidas, el motor de la economía mundial se pararía. De manera que Castro es reiterativo, insistente y obstinado seguramente, pero no de la manera altruista que la ve García Márquez, sino, todo lo contrario, Porque por ejemplo, en la última pasada asamblea del grupo de los ocho (G8), se acordó condonar la deuda a los países mas endeudados y con mas problemas económicos, paradójicamente la propuesta fue hecha por Inglaterra y Estados Unidos ¿qué te parece García, lo sabias?


GM- “Sobre los que le escamotean la verdad por no causarle más preocupaciones de las que tiene: Él lo sabe. A un funcionario que lo hizo le dijo: Me ocultan verdades por no inquietarme, pero cuando por fin las descubra me moriré por la impresión de enfrentarme a tantas verdades que han dejado de decirme. Las más graves, sin embargo, son las verdades que se le ocultan para encubrir deficiencias, pues al lado de los enormes logros que sustentan la Revolución — los logros políticos, científicos, deportivos, culturales — hay una incompetencia burocrática colosal que afecta a casi todos los órdenes de la vida diaria, y en especial a la felicidad doméstica”

Oprimido- “Claro que lo sabe, como lo sabe todo ser poderoso. El se sabe adulado, y ese precisamente es el néctar que alimenta su sed de poder. Ahora, García Márquez vuelve a ser iluso de nuevo con el Fidel que él cree conocer cuando afirma que las verdades se la ocultan para no inquietarlo, no, las verdades se la ocultan porque todo el mundo sabe en Cuba que a Castro no se le puede decir una verdad que vaya en contra de su propia verdad, que por supuesto, su verdad es una obstinación casi enfermiza de su obra, una obra fracasada que no acaba de comprender que es su primera mentira. Esto lo demuestra cuando dice que: “Las más graves, sin embargo, son las verdades que se le ocultan para encubrir deficiencias, pues al lado de los enormes logros que sustentan la Revolución — los logros políticos, científicos, deportivos, culturales”…- Esos son justamente los principios básicos de su ilusa obra, sin embargo, ¿Quién le dice al Fidel Castro que en Cuba hay una incompetencia burocrática colosal que afecta a casi todos los órdenes de la vida diaria, y en especial a la felicidad doméstica? Eso solo lo puede decir García Márquez en su Fidel que él conoce, escrito en cualquier revista, o quizás hasta en una de sus famosas novelas, pero jamás al oído de Castro, porque de hacerlo, hasta ese día estará al lado de ese Fidel que el cree conocer.

Castro detalló muy exactamente con lujo de detalles todas las travesuras que tuvo que hacer García Márquez para entregar una carta privada de él personalmente dirigida al Presidente Clinton, desgraciadamente no tuvo oportunidad de cumplir exitosamente la misión, no obstante, demostró ante los ojos de toda Cuba que su actuación fue de una complicidad sin limites, no porque haya aceptado entregar personalmente la carta, sino, porque tomó su altura literaria mundial para ponerla al servicio de la dictadura mas brutal que ha existido en el Caribe, sus palabras escritas con total desenfado demostraron lo que es capaz de hacer un hombre para complacer a un tirano. García Márquez no tuvo reparos, hizo lo imposible por complacer a Castro. Aún cuando la misión fuera en verdad tan altruista como pretendía ser y tan urgente, no era para tanto espaviento ni tanta algarabía. Antes de escuchar el discurso de marras no creí que García Márquez en una ocasión fuera con un mensaje grosero y ofensivo de Castro para Felipe González, no creí que el Premio Novel se prestara a tanto, ahora estoy totalmente convencido que es capaz de eso, y de mucho mas.

De como escribir una novela

"Los escritores tienen la extraña idea de que su trabajo consiste en confundir a sus lectores y que, mientras los mantengan confundidos, no importa si los decepcionan. Pero no hace falta sólo esconder un secreto, también hace falta un secreto digno de ocultar."

Que quede claro que escribo este artículo siendo totalmente consciente de que he fracasado en escribir un cuento policiaco. Pero he fracasado muchas veces. Mi autoridad es por lo tanto de naturaleza práctica y científica, como la de un estudioso de lo social que se ocupe del desempleo o del problema de la vivienda. No tengo la pretensión de haber cumplido el ideal que aquí propongo al joven estudiante; soy, si les place, ante todo el terrible ejemplo que debe evitar. Sin embargo creo que existen ideales para la narrativa policíaca, como existen para cualquier actividad digna de ser llevada a cabo. Y me pregunto por qué no se exponen con más frecuencia en la literatura didáctica popular que nos enseña a hacer tantas otras cosas menos dignas de efectuarse.
Como, por ejemplo, la manera de triunfar en la vida. Se publican panfletos de todo tipo para enseñar a la gente las cosas que no pueden ser aprendidas como tener personalidad, tener muchos amigos, poesía y encanto personal. Incluso aquellas facetas del periodismo y la literatura de las que resulta más evidente que no pueden ser aprendidas, son enseñadas con asiduidad. Pero he aquí una muestra clara de sencilla artesanía literaria, más constructiva que creativa, que podría ser enseñada hasta cierto punto e incluso aprendida en algunos casos muy afortunados. Más pronto o más tarde, creo que esta demanda será satisfecha, en este sistema comercial en que la oferta responde inmediatamente a la demanda y en el que todo el mundo esta frustrado al no poder conseguir nada de lo que desea. Más pronto o más tarde, creo que habrá no sólo libros de texto explicando los métodos de la investigación criminal sino también libros de texto para formar criminales. Apenas será un pequeño cambio de la ética financiera vigente y, cuando la vigorosa y astuta mentalidad comercial se deshaga de los últimos vestigios de los dogmas inventados por los sacerdotes, el periodismo y la publicidad demostrarán la misma indiferencia hacia los tabúes actuales que hoy en día demostramos hacia los tabúes de la Edad Media. El robo se justificará al igual que la usura y nos andaremos con los mismos tapujos al hablar de cortar cuellos que hoy tenemos para monopolizar mercados. Los quioscos se adornaran con títulos como La falsificación en quince lecciones o ¿Por qué aguantar las miserias del matrimonio?, con una divulgación del envenenamiento que será tan científica como la divulgación del divorcio o los anticonceptivos. Pero, como a menudo se nos recuerda, no debemos impacientarnos por la llegada de una humanidad feliz y, mientras tanto, parece que es tan fácil conseguir buenos consejos sobre la manera de cometer un crimen como sobre la manera de investigarlos o sobre la manera de describir la manera en que podrían investigarse. Me imagino que la razón es que el crimen, su investigación, su descripción y la descripción de la descripción requieren, todas ellas, algo de inteligencia. Mientras que triunfar en la vida y escribir un libro sobre ello, no.

Primero lo primero y principal es que el objetivo del cuento de misterio, como el de cualquier otro cuento o cualquier otro misterio, no es la oscuridad sino la luz. El cuento se escribe para el momento en el que el lector comprende por fin el acontecimiento misterioso, no simplemente por los múltiples preliminares en que no. El error sólo es la oscura silueta de una nube que descubre el brillo de ese instante en que se entiende la trama. Y la mayoría de los malos cuentos policíacos son malos porque fracasan en esto. Los escritores tienen la extraña idea de que su trabajo consiste en confundir a sus lectores y que, mientras los mantengan confundidos, no importa si los decepcionan. Pero no hace falta sólo esconder un secreto, también hace falta un secreto digno de ocultar. El clímax no debe ser anticlimático. No puede consistir en invitar al lector a un baile para abandonarle en una zanja. Más que reventar una burbuja debe ser el primer albor de un amanecer en el que el alba se ve acentuada por las tinieblas. Cualquier forma artística, por trivial que sea, se apoya en algunas verdades valiosas. Y por más que nos ocupemos de nada más importante que una multitud de Watsons dando vueltas con desorbitados ojos de búho, considero aceptable insistir en que es la gente que ha estado sentada en la oscuridad la que llega a ver una gran luz; y que la oscuridad sólo es valiosa en tanto acentúa dicha gran luz en la mente. Siempre he considerado una coincidencia simpática que el mejor cuento de Sherlock Holmes tiene un titulo que, a pesar de haber sido concebido y empleado en un sentido completamente diferente, podría haber sido compuesto para expresar este esencial clarear: el título es "Resplandor plateado".Segundo el segundo gran principio es que el alma de los cuentos de detectives no es la complejidad sino la sencillez. El secreto puede ser complicado pero debe ser simple. Esto también señala las historias de más calidad. El escritor esta ahí para explicar el misterio pero no debería tener que explicar la propia explicación. Ésta debe hablar por sí misma. Debería ser algo que pueda decirse con voz silbante (por el malo, por supuesto) en unas pocas palabras susurradas o gritado por la heroína antes de desmayarse por la impresión de descubrir que dos y dos son cuatro. Ahora bien, algunos detectives literarios complican más la solución que el misterio y hacen el crimen más complejo aun que su solución.

Tercero En tercer lugar, de lo anterior deducimos que el hecho o el personaje que lo explican todo, deben resultar familiares al lector. El criminal debe estar en primer plano pero no como criminal; tiene que tener alguna otra cosa que hacer que, sin embargo, le otorgue el derecho de permanecer en el proscenio. Tomaré como ejemplo el que ya he mencionado, "Resplandor plateado". Sherlock Holmes es tan conocido como Shakespeare. Por lo tanto, no hay nada de malo en desvelar, a estas alturas, el secreto de uno de estos famosos cuentos. A Sherlock Holmes le dan la noticia de que un valioso caballo de carreras ha sido robado y el entrenador que lo vigilaba asesinado por el ladrón. Se sospecha, justificadamente, de varias personas y todo el mundo se concentra en el grave problema policial de descubrir la identidad del asesino del entrenador. La pura verdad es que el caballo lo asesinó. Pues bien, considero el cuento modélico por la extrema sencillez de la verdad. La verdad termina resultando algo muy evidente. El caballo da título al cuento, trata del caballo en todo momento, el caballo está siempre en primer plano, pero siempre haciendo otra cosa. Como objeto de gran valor, para los lectores, va siempre en cabeza. Verlo como el criminal es lo que nos sorprende. Es un cuento en el que el caballo hace el papel de joya hasta que olvidamos que una joya puede ser un arma. Si tuviese que crear reglas para este tipo de composiciones, esta es la primera que sugeriría: en términos generales, el motor de la acción debe ser una figura familiar actuando de una manera poco frecuente. Debería ser algo conocido previamente y que esté muy a la vista. De otra manera no hay auténtica sorpresa sino simple originalidad. Es inútil que algo sea inesperado no siendo digno de espera. Pero debería ser visible por alguna razón y culpable por otra. Una gran parte de la tramoya, o el truco, de escribir cuentos de misterio es encontrar una razón convincente, que al mismo tiempo despiste al lector, que justifique la visibilidad del criminal, más allá de su propio trabajo de cometer el crimen. Muchas obras de misterio fracasan al dejarlo como un cabo suelto en la historia, sin otra cosa que hacer que delinquir. Por suerte suele tener dinero o nuestro sistema legal, tan justo y equitativo, le habría aplicado la ley de vagos y maleantes mucho antes de que lo detengan por asesinato.

Llegamos al punto en que sospechamos de estos personajes gracias a un proceso inconsciente de eliminación muy rápido. Por lo general, sospechamos de él simplemente porque nadie lo hace. El arte de contar consiste en convencer, durante un momento, al lector no sólo de que el personaje no ha llegado al lugar del crimen sin intención de delinquir si no de que el autor no lo ha puesto allí con alguna segunda intención. Porque el cuento de detectives no es más que un juego. Y el lector no juega contra el criminal sino contra el autor. El escritor debe recordar que en este juego el lector no preguntará, como a veces hace en una obra seria o realista: "¿Por qué el agrimensor de gafas verdes trepa al árbol para vigilar el jardín del médico?" Sin sentirlo ni dudarlo, se preguntará: "¿Por qué el autor hizo que el agrimensor trepase al árbol o cuál es la razón que le hizo presentarnos a un agrimensor?". El lector puede admitir que cualquier ciudad necesita un agrimensor sin reconocer que el cuento pueda necesitarlo. Es necesario justificar su presencia en el cuento (y en el árbol) no sólo sugiriendo que lo envía el Ayuntamiento sino explicando por qué lo envía el autor. Más allá de las faltas que planea cometer en el interior de la historia debe tener alguna otra justificación como personaje de la misma, no como una miserable persona de carne y hueso en la vida real.

El lector, mientras juega al escondite con su auténtico rival el autor, tiende a decir: Sí soy consciente de que un agrimensor puede trepar a un árbol, y sé que existen árboles y agrimensores. ¿Pero qué esta haciendo con ellos? ¿Por qué hace usted que este agrimensor en concreto trepase a este árbol en particular, hombre astuto y malvado? Cuarto Esto nos conduce al cuarto principio que debemos recordar. La gente no lo reconocerá como práctico ya que, como en los otros casos, los pilares en que se apoya lo hacen parecer teórico. Descansa en el hecho que, entre las artes, los asesinatos misteriosos pertenecen a la gran y alegre compañía de las cosas llamadas chistes. La historia es un vuelo de la imaginación.

Es conscientemente una ficción ficticia. Podemos decir que es una forma artística muy artificial pero prefiero decir que es claramente un juguete, algo a lo que los niños juegan. De donde se deduce que el lector que es un niño, y por lo tanto muy despierto, es consciente no sólo del juguete, también de su amigo invisible que fabricó el juguete y tramó el engaño. Los niños inocentes son muy inteligentes y algo desconfiados. E insisto en que una de las principales reglas que debe tener en mente el hacedor de cuentos engañosos es que el asesino enmascarado debe tener un derecho artístico a estar en escena y no un simple derecho realista a vivir en el mundo. No debe venir de visita sólo por motivos de negocios, deben ser los negocios de la trama. No se trata de los motivos por los que el personaje viene de visita, se trata de los motivos que tiene el autor para que la visita ocurra. El cuento de misterio ideal es aquel en que es un personaje tal y como el autor habría creado por placer, o por impulsar la historia en otras áreas necesarias y después descubriremos que está presente no por la razón obvia y suficiente sino por las segunda y secreta. Añadiré que por este motivo, a pesar de las burlas hacia los noviazgos estereotipados, hay mucho que decir a favor de la tradición sentimental de estilo más lector o más victoriano. Habrá quien lo llame un aburrimiento pero puede servir para taparle los ojos al lector. Quinto Por último, el principio de que los cuentos de detectives, como cualquier otra forma literaria, empiezan con una idea.

Lo que se aplica también a sus facetas más mecánicas y a los detalles. Cuando la historia trata de investigaciones, aunque el detective entre desde fuera el escritor debe empezar desde dentro. Cada buen problema de este tipo empieza con una buena idea, una idea simple. Algún hecho de la vida diaria que el escritor es capaz de recordar y el lector puede olvidar. Pero en cualquier caso la historia debe basarse en una verdad y, por más que se le pueda añadir, no puede ser simplemente una alucinación.


Anónimo

"La verdad de la mentira"

¿Qué Cubano no ha pasado por una cárcel en Cuba? o por lo menos ¿qué cubano no tiene un familiar cercano que no haya pasado por una de las ergástulas de Castro? El que este libres de balaustres que tire la primera piedra. Sin embargo, no es lo mismo haber pasado unos cuantos añitos metido en un hueco castrista y sentir en el pellejo propio esa experiencia, a que nos hagan el cuento, que a lo sumo no duraría cinco minutos. Desde que se conoció la cárcel como arma de desestabilización emocional y castigo, muchos han sido los que han padecido esa agonía. Cuando se está encerrado es preferible perderlo todo, incluso la vida, con tal de salir del encierro, pero los tiempos han cambiado y con ellos, el tratamiento penitenciario, por ejemplo: los cinco espías castristas presos en EEUU tienen receptores de radio y televisión particulares en sus celdas imperialistas, pueden pedir las lecturas que se les ocurran y se comunican un día sí y otro también con quienes desean, no sólo porque la libertad restringida de los Estados Unidos les permite a los compañeros que los atienden desde La Habana conectar con ellos cada vez que se les antoja, a pagar en la capital cubana, sino, porque con el dinerito de los impuestos en norteamérica, incluidos los impuestos de los anti-castristas, esto es, ''la mafia terrorista de Miami'', a cada uno de esos “espías” se les conceden trescientos minutos mensuales de charla telefónica for free con sus abogados, jefes de estación en La Habana, Washington y New York y, por lo demás, dondequiera, hasta en escritores se han convertido, y sus obras están recorriendo el Mundo junto a sus esposas y familiares.

En Cuba la cosa es completamente distinta, y los derechos humanos que aquí ellos exigen, allá se los pasan por los pantalones.... ¿quieren conocer algo sobre el sistema penitenciario castrista? Allá va eso: Un reo en Cuba no tiene derecho a ver televisión (blanco y negro, dos canales, oficiales como todo en Cuba) si su comportamiento no ha sido excelente, en caso de que lo sea, tiene derecho solo si entra entre los diez permitidos por compañía (celdas atestadas de hombres, mas de cien por cada una con dos agujeros en una esquina para las necesidades y dos tuberías por donde sale agua a deshoras que sirve para tomar y asearse) si por alguna razón entras entre los diez agraciados, te ganaste al mismo tiempo diez papeletas para pertenecer en un futuro al buró de intrigas penitenciarias. No tienes derecho a radio ni al periódico, ni siquiera al órgano oficial del PCC; la correspondencia es meticulosamente revisada, la que entra, y la que del plantel sale, en caso de que alguna letra haga alusión a lo que dentro de las ergástulas sucede, no sale ni entra, y posiblemente el autor de la carta pase unos 100 días en un calabozo tapiado si derecho a sol y con media ración alimenticia. No hay derecho a llamada telefónica, jamás un preso en Cuba tiene derecho a usar el teléfono, ni aun el día de su libertad (ahora creo que algunos reclusos tienen ese derecho, pero eso es nuevo, quizás por las presiones extranjeras). Tiene derecho a Sol si su comportamiento en quince días es adecuado o en su defecto, las tareas asignadas por la dirección del penal son seguidas al pie de la letra. Tiene derecho a una visita familiar cada sesenta días en caso de que su comportamiento lo amerite. Ahora bien, este es el derecho penitenciario cubano, pero, si la causa reclusoria es de orden contrarrevolucionaria (política) la cosa da un giro de 180 grados...

Cuando digo que la situación de un preso político es diametralmente opuesta a la de un preso común, es porque sencillamente así es....Voy a partir de la base de que los presos por ideología en Cuba no tienen base jurídica, o sea, ese delito no existe....El gobierno castrista no reconoce esa categoría, de manera que ya con solo la falta de ese concepto jurídico la persona que cae en una cárcel por un delito en contra de la seguridad del estado, cae sencillamente en el Infierno de Dante con todo y el autor dentro. Primero, si la comisión del delito “contrarrevolucionario” fue cometido por un residente en una provincia occidental, la condena la cumple en una cárcel ubicada en la zona oriental de la Isla o viceversa, de manera que se castiga al preso y a los familiares....Explicar la situación del transporte en Cuba seria tedioso, a parte que, alargaría este articulo, no obstante, basta decir que actualmente cualquier viajero para ir de La Habana a Pinar del Río o a Matanzas, que son las provincias mas cercas de la capital, debe disponer de no menos dos días para el viaje, ¿cuánto demoraría la Madre o la Esposa de un preso “contrarrevolucionario” para recorrer la Isla de un extremo a otro?.....Un disidente preso en Cuba es lo ultimo que le pudiera pasar a un ser humano....Primero, no pude ir al medico o al consultorio penal por ninguna razón, cuando esto ocurre debe ser siempre horizontalmente, encima de una camilla, nunca por voluntad propia....El doctor Elías Biscet a perdido toda la dentadura por la imposibilidad de asistir al dentista del penal, es literalmente mejor sacarse una muela con dos cucharas, que exponerse a una contaminación bacterial en cualquier hospital penitenciario, de hecho el SIDA es la mejor arma, de manera que, un disidente no puede obtener asistencia medica dentro de ninguna de los cientos de ergástulas de Castro. La visita familiar de un disidente es cada tres meses, es decir, 30 días mas que la de un preso común, esta visita se hace efectiva si de alguna manera el disidente no ha sido castigado o golpeado por las autoridades, de haber sido castigado o golpeado, la visita se suspende aunque ya el familiar haya recorrido mil kilómetros de distancia encima de cuanto aparato rodante se encuentre en la trayectoria.....El disidente pierde la libreta de racionamiento alimenticio una vez cae en prisión, cosa que no sucede con el preso común hasta que éste tenga la posibilidad por méritos de índole correccional de trabajar extrapenalmente.....de tal manera, la familia de un disidente en prisión debe hasta pedir limosna para conseguir alimentos para llevarle al preso el día de la visita. Lo primero que pierde un preso político en la cárcel es su ropa, como no acepta el sistema reeducativo castrista, tampoco puede ponerse el uniforme penal, de manera que debe transcurrir su encierro vestido con un calzoncillo y el día que logra tener visitas, ponerse la pijama de vestir (de hecho la mayoría de los prisioneros políticos en Cuba viven dentro de los calabozos de castigo por no aceptar el uniforme)...Los disidentes dentro de la cárcel son constantemente hostigados y maltratados por los llamados presos revolucionarios, aquellos que tienen la confianza de las autoridades penitenciarias y que hasta consiguen visitas conyugales, cosa esta que también es vedada para un disidente por la simple razón de que con toda seguridad se saca de la cabina conyugal una película pornográfica con la pareja “contrarrevolucionaria” como protagonistas (algunos se arriesgan por motivos obvios).

Los presos “contrarrevolucionarios” no tienen derecho a nada, ni siquiera pueden entrar entre los diez agraciados diariamente con derecho a ver la televisión....En Cuba antes, cuando los plantados, a principio de la lucha anticastrista se permitió una separación de la causa común y política, los plantados a base de muchos años de sacrificio lograron tal beneficio, sin embargo, ahora no, ahora el gobierno de Castro no acepta esa separación, ni aunque Amnistía Internacional y la Comisión de Derechos Humanos de NU sepa que las prisiones de Cuba están inundadas de presos políticos, él no lo acepta y eso basta. Porque para Castro y su senil comportamiento en Cuba el cien por ciento de la población está a favor de la revolución, y todo el que de alguna manera se oponga a este concepto es un contrarrevolucionario asalariado del imperialismo Yanqui.

La comisión de derechos humanos de la ONU que sesiona en Ginebra condena al gobierno de Cuba, sin embargo, ¿esto ha ayudado en algún modo que mejoren las condiciones en las prisiones de Castro? Hace ya casi veinte años que Castro está siendo sentado en el banquillo de los acusados en Ginebra, acusado y condenado pero, ¿qué se ha ganado con eso?....

Yo creo que la comisión de marras no tiene sentido en cuanto las sanciones son simplemente una exhortación del mundo civilizado al buen comportamiento de los violadores de derechos humanos, mientras estas condenas no sean avaladas por sanciones, la práctica de estas sesiones son simplemente una perdida de tiempo…La comisión de derechos humanos y la ONU como tal debe tener una reestructuración, no se puede perder tanto tiempo comiendo cascarita de caña cuando hay cosas mas importantes en el mundo que resolver…en lugar de estar dándose puñaladas con pestañas en Ginebra, debían obligar a los violadores a que cumplan con las normas humanitarias exigidas por la civilización moderna…Castro dijo que lo que dijera la comisión, a él le importaba un bledo, bueno, esa es la respuesta, ¿quiere la comisión de derechos humanos de la ONU un relator mejor que el propio Castro?

"Aves de rapiñas"

No se sabe por qué los pueblos aun confían en las religiones; no es menos cierto que la religión es la balanza entre el bien y el mal pero, a qué precio. Desde los tiempos antiguos las religiones lo único que han logrado es aumentar su opulencia e influencias en todas las esferas de la vida humana en grados superlativos, algunas son tan influyentes que han logrado dar a entender a una gran parte de la humanidad que son las religiones las únicas entidades con el derecho de determinar que piensa Dios, como actúa y cuales son sus deseos. Para lograr esta confusión las religiones han llegado a extremos tan abominables que algunos filósofos han llegado a confundir religión con anticristo, algunos han llegado a la conclusión que el anticristo no está por llegar sino, que siempre ha estado junto a la humanidad en el mismísimo espíritu de las religiones.

Me gustaría hablar de la Iglesia católica como institución, apartándome algo de la doctrina como tal, que para mi no ha sido mas que un vehiculo para poder mantener su influencia y su gran poder por mas de dos mil años. Muchas han sido las intrigas, los secretos y las presiones por las cuales se ha valido la Iglesia para poder construir el gran tinglado en el cual se erige. Cuentos como las fantasías de la Biblia, intrigas como las que usaban los inquisidores, secretos fantásticos como el manto de Turín, el Santo Grial, el arca de la alianza e historias anoveladas como los caballeros templarios etc. Todo un conjunto enorme de intrigas negociadas con el único propósito de lograr su vital objetivo, ¡subsistir! Actualmente la Iglesia católica no tiene base de subsistencia, la ciencia y los adelantos del hombre le han serruchado el piso, sin embargo, contra viento y marea la Iglesia católica usa todas las bajas pasiones del hombre para seguir exprimiendo el cerebro de la humanidad. Cabe en esta coyuntura histórica preguntarse: ¿Cuáles son los motivos por los cuales el Cardenal Bertone, segundo en la jerarquía católica a nivel mundial, va a Cuba, un país que vive en dictadura hace casi cincuenta años justamente en los días donde los tiranos hacen formalmente y familiarmente cambio de cetro?

Parece mentira, mas mentira que esas fantasías de las cuales se nutre la Iglesia para confundir a la humanidad, que el Cardenal de marras se haya olvidado de todos los desmanes que han sufrido sus fieles, sacerdotes y jerarquía católica cubana en Cuba a manos de esos mismos que hoy el Papa, Bertone y la Iglesia en general parecen venerar aun mas que al propio Jesús.

Yo creo en Dios, entiendo que Jesús es su hijo, también entiendo que se sacrificó a favor de nosotros, pero no puedo entender de ninguna forma el comportamiento de una Iglesia la cual en su nombre asume posturas que muy bien podría deshonrar a Jesús y al mismísimo Dios. Es que acaso Bertone no sabe nada del Covadonga, de Monseñor Pérez Cerante, de los cientos de cubanos que murieron frente al paredón de fusilamiento gritando ¡Viva Cristo Rey! … ¿Que le pasa a la Iglesia, a Benedicto y al cara de caballo ese que mandaron a Cuba para bendecir la sucesión castrista?

Es verdad que yo me eduqué en un País donde el materialismo forma parte de la doctrina educativa nacional, yo crecí escuchando decir que Jesús había sido el primer comunista, que Dios no existe y que los curas son una partida de homosexuales, proxenetas y mentirosos…Desde siempre a los cubanos educados dentro de la revolución nos hablaron mal de la Iglesia, del Papa y de todos los curas y su doctrina, no fue hasta el viaje de Juan Pablo II a Cuba que cambió un poco esa imagen en la población cubana. Los cubanos encontraron con la presencia del Santo Padre en la Isla una vía de escape, unos cuantos días con derecho a expresarse, con derecho a congregarse en grandes cantidades y aplaudir a alguien que no fuera el Dictador, sin embargo, aparentemente la jerarquía católica confundió el comportamiento nacional y creyó que el desgobierno de Cuba era laico y ha comenzado una carrera ideológica de acercamiento a la dictadura con los ojos cerrados, sin ver lo malo que hacen los castristas, solo viendo lo que pueda perjudicarle a los Castro y por carambola a ellos. Bertone pide la liberación de los cinco ( para ellos héroes) mas que eso, pide un intercambio entre los cinco espías cubanos acusados en Estados Unidos de espionaje y conspiración para cometer asesinatos por el de los inocentes disidentes cubanos encancelados por la tiranía cubana por el delito de pensar. Este Cardenal le da el espaldarazo a los Castro no solo en la sucesión sino, que ayuda a la dictadura en su estrategia de confusión mundial, ayuda a que las gente en verdad crean que el conflicto de los Castro no es entre ellos y el pueblo sino, entre Cuba y los Estados Unidos… ¿Qué le pasa a Bertone, ese tipo está loco o es un apologista de la dictadura cubana?

También dice que el “bloqueo” es éticamente inmoral, el de Estados Unidos a la tiranía, pero, ¿y el bloqueo de los hermanos Castro en contra de los cubanos, la segregación turística, la explotación laboral, la falta de derechos políticos, la falta de libertad de expresión, asociación y sindicalización libre…qué cosa es eso, éticamente inmoral también? Si es así, y todos saben que es así ¿Por qué entonces también no lo dices papagayo con sotana?

Debí hacerte una carta privada, con cordura, respeto y llamándolo Monseñor, su eminencia y todas esas palabras bonitas a las cuales están acostumbrados los hipócritas como Ud, pero no me da la gana, le hago esta carta abierta para que todos la lean, para que el mundo sepa quienes en verdad son ustedes. Ustedes si son ciertamente lo que decía Jesús en el Sermón del monte, son la verdadera sal de esta tierra... léelo tiñosa negra y roja para que sepas de una buena ves quien tiene la verdad y la puedas aplicar.

Luís Alberto Ramírez Miami

"Cuba TVe independiente"

En Cuba existen dos tipos de sociedades: la sociedad que vive en la corriente estatal, y la misma sociedad viviendo paralelamente a esa corriente. Es decir, los cubanos se las han arreglado para vivir al margen de la presión comunista, buscando y logrando alternativas de vida completamente al margen del estado, paradójicamente, en el mayor de los casos, con los propios recursos del Estado.

En Cuba existe una extensa red económica capitalista completamente al margen de la economía socialista. A este comportamiento social le llaman los economistas “bolsa negra”, una palabra demasiado abstracta si la comparamos con la realidad cubana. Para mi, es mucho mas amplia que una simple bolsa negra; es si se quiere, un sistema social completamente opuesto al oficial que permite que los cubanos puedan sobrevivir por tanto tiempo al margen del castrismo. El gobierno lo sabe y en cierta forma lo tolera, y hace de este comportamiento una herramienta mas para el control social, tomando como base el peligro de perder los medios de subsistencia alternativa en caso de no seguir el apoyo obligado a la política social imperante.

Para poner un ejemplo de esos oficios coyunturales y endémicos solo de la Cuba de hoy, basta con mencionar al “Verraquero”: este oficio es sui géneris si lo ponemos en la perspectiva de una sociedad normalmente lógica. Verraquear es la manera de buscarse la vida vendiendo el órgano sexual de un verraco (cerdo padre). Sin embargo, hoy no hablaré del verraquero sino, de la televisión por cable de barrio.

Como todos sabemos, la televisión en Cuba es para uso exclusivo del Estado, controlada por el Estado y financiada por éste, de manera que, todo lo que emana de ese medio de comunicación y entretenimiento social es pura doctrina castrista. Pues bien, a manera de buscarle una alternativa a esa obligada imposición estatal los cubanos se las han arreglado para tener su propio e independiente “canal”de televisión.

Todo comenzó a principio de los años ochenta, cuando empezaron a entrar en Cuba por intermedio de marinos, diplomáticos, artistas y deportistas los aparatos reproductores de videos “Betamax”. Aquellos aparatos enormes de casetes pequeños abrieron las puertas del entretenimiento familiar en Cuba. En los primeros tiempos era casi imposible obtener una maquina reproductora Beta; muy poca gente se podía dar el lujo de tener una, sin embargo, con la llegada masiva de la comunidad cubana de Miami (esa gente que regresaba de visita a su tierra con la cabeza llena de buenas intenciones y los bolsillos llenos de dólares) se comenzó a expandir la tenencia de maquinas reproductoras de videos, así, poco a poco se fueron llenando los hogares de estos aparatos, y entonces fue que comenzaron a surgir los “bancos” de películas. Estos bancos acumulaban una cantidad extraordinaria de cintas cinematográficas y las alquilaban a cinco pesos la noche. Este modo de entretenimiento se fue expandiendo a tal velocidad que ya para los años 90’s habían muy pocas cuadras poblacionales en Cuba sin la presencia siquiera de una maquina reproductora de video. Donde existía esa maquina por supuesto que el hogar se convertía de hecho después de las ocho de la noche en una sala de cine.

Todo fue desarrollándose vertiginosamente, a tal velocidad que el gobierno tuvo que tomar medidas al respecto. Se puso punto final a la venta de maquinas reproductoras de videos en las tiendas del País, y se prohibió al mismo tiempo la importación y/o entrada al territorio nacional de ese tipo de equipo electrónico. Sin embargo, el cubano en su lucha antidoctrinal no se dejó manipular y surgió luego entonces “El canal independiente de televisión”

Esta forma de entretenimiento es completamente al margen del Estado. Ya los cubanos no se empujan fácilmente la “mesa redonda informativa” y el gobierno está perdiendo su guerra en la batalla de ideas. Existen pocos equipos reproductores de video, pero como contraparte existe una iniciativa nacional tan prodiga como impresionante.

El canal independiente de televisión se origina en una casa donde existe una maquina reproductora de video o en el mejor de los casos, donde existe ya como adelanto tecnológico, una reproductora de discos DVD o una antena satelital. El dueño de la planta resuelve una buena cantidad de cable de televisión con todo y sus conexiones, lo compra a alguien que tiene vínculos con la firma cubano mejicana de comunicación, hace las conexiones pertinentes hasta donde alcance el cable, que puede llegar hasta diez cuadras, a partir de ahí comienza la programación independiente.

Oficios vinculados al negocio.

1)- Vendedor de cables y reparador ETSA
2)- Grabador de satélite independiente
3)- Banco de disco y casetes
4)- Productor dueño de planta independiente

Costo mensual al usuario, 25 pesos cubanos o de 5 a 10 dólares según sea el caso mas conexión y mantenimiento

Programación

5.30 PM – Dibujos animados
6.30 PM – Programa informativo cultural
8.30 PM- Novelas (con todo y comerciales, esto gusta mas que la propia novela)
9.30 PM- Programación deportiva.
11.00 PM- Cine de la Noche.

El Estado tiene una guerra sin cuartel en contra de este tipo de oficio subterráneo, sin embargo, la guerra ha sido bastante dura. Por una parte los “sateliteros” tienen a muy buen recaudo sus satélites. Los “bancos” se cuidan mucho de ser descubiertos y las conexiones están muy bien camufladas. Pero lo impresionante de la subsistencia de toda esta red de televisión alternativa no son los cuidados que pudieran tener las personas que mueven el oficio, sino, la misma población que protege cuidadosamente el sostenimiento de este tipo de entretenimiento nacional clandestino.

Ahora, con la aparición de equipos de Satélite, las maquinas reproductoras han casi desaparecido, todavía quien no tiene acceso al satélite usa la maquina reproductora pero, ya no es competitiva porque el satélite obsequia hasta porno en las madrugadas algo novedoso en Cuba que los cubanos llaman “La hora del pellejo”.

Los cubanos se las arreglan para camuflar estos equipos que son de hecho severamente castigados el uso de ellos, hasta 30 000 pesos de multa por el uso y disfrute de un Satélite, sin embargo, no los atemorizan porque la novedad en Cuba es la televisión, no la estatal sino, la clandestina.

Es curioso saber cómo es que los cubanos tienen acceso al satélite, fácil: “La maquinaria se pasa a Cuba vía aérea desarmada (sin la armazón) la antena se hace artesanalmente en la Isla y la señal se compra en Miami”. Un cliente de satélite en Estados Unidos compra una caja adicional y la ubica en Cuba, y cuando hay algún problema con la señal se hace una llamada desde allá y haciendo una triangulación con servicio al cliente se arregla la señal, eso es todo. “La necesidad es la madre de la inventiva” dice el refranero popular, sin embargo, si novedoso e ingenioso es el cubano por su necesidad dentro de Cuba, también lo es el que vive fuera, porque Cuba sin su diáspora solo fuera un leve recuerdo del pasado.

Luis Alberto Ramírez